夫天地鴻蒙，混沌初開(kāi)；陰陽(yáng)交泰，萬(wàn)象始生。吾觀寰宇之浩渺，察四時(shí)之輪回，仰觀星漢垂象，俯察螻蟻銜泥。生死者，大道之樞機(jī)，萬(wàn)物之始終也。若問(wèn)“生何歡，死何懼”，答曰：生如朝露映曦，死若長(zhǎng)河入海；形骸雖朽，精魄長(zhǎng)存。

嗟乎！昔秦皇掃六合，筑長(zhǎng)城以鎮(zhèn)八荒；漢武拓西域，鑿絲路而通萬(wàn)邦。然驪山陵闕今安在？茂陵松柏空蕭蕭！銅駝埋荊棘，金谷委塵埃①。縱使千秋霸業(yè)，終化荒煙蔓草；何如屈子懷沙，留香草美人于楚辭？何如太白醉月，寄豪情于蜀道青天？蓋帝王之功，不過(guò)一世；詩(shī)人之筆，可越千年！

觀夫圣賢之道，以心為炬，照破幽冥。仲尼韋編三絕，傳六經(jīng)而開(kāi)儒脈；莊周夢(mèng)蝶逍遙，齊物我以悟玄機(jī)。文山慷慨就義，丹心映汗青②；陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，良知照古今③。更有鑒真東渡，雙目盲而志愈堅(jiān)；玄奘西行，九死生而法未息。身可殞，志不可奪；形可滅，道不可摧！此乃生命之大義，非獨(dú)存于呼吸，更彰于精神之不朽也。

若夫眾生蕓蕓，或如蜉蝣寄世，或如松柏凌霜。阮籍窮途之哭，悲時(shí)命之多舛④；陶潛采菊之悠，守本心以歸真。昔有東坡謫黃州，躬耕東坡，唱“大江東去”；今見(jiàn)彥夫戰(zhàn)冰雪，筆寫(xiě)《極限》，鑄“鐵骨錚錚”⑤。順逆皆境，苦樂(lè)同舟；俯仰無(wú)愧，即為圓滿。君不見(jiàn)，黃葉飄零，猶化春泥以護(hù)花；殘燭將盡，尚燃微光以照夜！

至若宇宙洪荒，生命如芥，然其力至偉。神農(nóng)嘗百草，拯黎民于疾苦；張衡制地動(dòng)，窺天機(jī)于毫芒。伽羅華廿歲創(chuàng)群論，雖早夭而啟數(shù)學(xué)新章⑥；霍金身囚輪椅，思黑洞而探宇宙本源。軀殼或囿于時(shí)空，思想可翱于無(wú)極！故曰：生命之重，非在長(zhǎng)短，而在深淺；非在索取，而在耕耘。

噫吁嚱！生命如歌，慷慨則成黃鐘大呂；生命如劍，淬煉方顯寒芒千秋。吾輩且吟且行，笑對(duì)長(zhǎng)風(fēng)——“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，然心納宇宙，氣貫虹霓，何懼之有？

注釋：

①銅駝荊棘：《晉書(shū)》載索靖預(yù)言洛陽(yáng)宮門(mén)銅駝將埋沒(méi)于荊棘，喻盛世衰亡。

②文山慷慨就義：文天祥抗元殉國(guó)，留“人生自古誰(shuí)無(wú)死”名句。

③陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道：王守仁貶謫貴州龍場(chǎng)驛時(shí)悟“心即理”。

④阮籍窮途之哭：《晉書(shū)》載阮籍駕車至路盡處痛哭而返，喻人生困頓。

⑤彥夫戰(zhàn)冰雪：朱彥夫參加長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，傷殘后著書(shū)《極限人生》，譽(yù)為“中國(guó)保爾”。

⑥伽羅華創(chuàng)群論：法國(guó)數(shù)學(xué)家伽羅華19歲提出群論，21歲死于決斗。