“兩個結合”即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，這一重大理論和現實命題是2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上正式提出的。“兩個結合”是中國共產黨人取得成功的最大法寶，其目的是不斷推進馬克思主義中國化時代化。從“結合”的客體來看，“中國具體實際”和“中華優秀傳統文化”側重實現馬克思主義理論的本土化、民族化；從“結合”的主體來看，“馬克思主義基本原理”既涵蓋了剩余價值、無產階級專政、共同富裕等某個具體領域中的理論或學說，還包括唯物史觀范圍內擁有普遍指導性意義的一般規律。從唯物史觀入手，深刻洞察和揭示“兩個結合”得以產生和發展的哲學基礎，有利于彰顯中國特色社會主義文化的主體性和創新性，在新的歷史條件下進一步增強文化自信，塑造人類文明新形態。

社會形態不斷演進、依次更替，表明“兩個結合”的出場有其特定的時代背景。“第一個結合”之所以突出“具體實際”的鮮明指向，絕非泛泛而談，而是立足于中國共產黨領導的革命、建設和改革的偉大實踐，尤其是從土地革命戰爭時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期、社會主義改造時期等艱苦歲月中總結出的血的教訓和寶貴經驗。

經濟基礎與上層建筑之間的辯證關系原理，決定了實現“兩個結合”的過程并非一帆風順。從某種意義上說，“第二個結合”內生于“第一個結合”并逐漸從中獨立出來，且“中華優秀傳統文化”這一客體屬于上層建筑的范疇。一方面，盡管在時代性、階級性和社會功能上，馬克思主義與中華優秀傳統文化相互區別，但就文化的性質和內容來看，中華優秀傳統文化具有能夠與馬克思主義相結合的內在規定性。另一方面，要時刻警惕和杜絕“文化虛無主義”和“文化復古主義”兩種錯誤傾向。前者極力夸大馬克思主義與中國傳統文化的矛盾，認為雙方不可共存，堅持馬克思主義就必須徹底否定中國傳統文化；后者則將重視傳統文化與無條件地推行尊孔讀經等同起來，把重視中國傳統文化變為文化復古。以唯物史觀的角度審視這兩種錯誤傾向則不難發現，它們都忽略了“經濟基礎決定上層建筑”這一根本前提，割裂了中華優秀傳統文化中的“傳統性”與中國式現代化中的“現代性”之間的關系，從而把“兩個結合”帶入“死胡同”。因此，惟有建立和發展與當下的經濟基礎相適應、以馬克思主義為指導、以中華優秀傳統文化為根、以人類優秀文化為營養的社會主義先進文化，才能更好地擔負起新時代的文化使命。

人民群眾是社會歷史的創造者，推進“兩個結合”必須重視發揮人民群眾的主體作用。黨的二十大報告中強調“人民性是馬克思主義的本質屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉”。作為唯物史觀的基本觀點之一，“歷史活動是群眾的活動”既與中華優秀傳統文化中“民惟邦本，本固邦寧”“為政之道，以順民心為本”“天視自我民視，天聽自我民聽”等民本思想具有高度的契合性，也不斷在實踐中得到繼承和發展。

社會基本矛盾是社會發展的根本動力。唯物史觀認為，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動是推動社會發展的根本動力。“兩個結合”作為習近平文化思想的重要組成部分，是建立在我國廣泛而深刻的經濟社會變革基礎之上的，沒有社會物質生活的極大豐富，就沒有人民群眾對包括精神文化需求在內的美好生活的向往。從某種意義上說，“第二個結合”之所以能夠產生，離不開中國共產黨對宣傳思想文化工作新形勢新任務的準確把握。當前，全面深化改革進入攻堅期和深水區，就深化文化體制機制改革而言，需將激發創新創造活力作為其中心環節，加快完善文化管理體制和生產經營機制。在加快建設社會主義文化強國、不斷發展新時代中國特色社會主義文化的戰略背景下，只有科學研判并主動適應思想文化領域出現的新矛盾、新問題、新要求，才能進一步明確推進“兩個結合”的方向和途徑，為實現馬克思主義中國化時代化提供必要的現實條件。

（作者單位：周口市委宣傳部）