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你迷上了一本書(shū)、一首歌、一幅畫(huà)、一部電影，心里在崇拜哪位作家、哪位歌手、哪位畫(huà)家、哪位導(dǎo)演，崇拜得很深很深。但是你有沒(méi)有想過(guò)，天下那么多書(shū)、那么多歌、那么多畫(huà)、那么多電影，你為什么獨(dú)獨(dú)會(huì)著迷這一本、這一首、這一幅、這一部？

答案是：你與這些藝術(shù)家的審美心理高度重合。有一種潛在的文化基因，使你們?cè)谒查g打通了心靈秘徑。

這種審美心理、文化基因、心靈秘徑，為什么黏合得如此緊密，使你難以割舍？因?yàn)榇碎g一半屬于你自身。你癡迷作品，是因?yàn)轵嚾话l(fā)現(xiàn)了自己的靈魂。

所以，我作為《觀眾心理學(xué)》的作者一再論述：讀書(shū)，就是讀自己；聽(tīng)歌，就是聽(tīng)自己；賞畫(huà)，就是賞自己；看電影，就是在黑暗中看自己。至少，是部分自己。

人類(lèi)歷史上有四五個(gè)舉世公認(rèn)的“文化黃金時(shí)期”，各有重大優(yōu)勢(shì)。相比之下，最具有“集體詩(shī)情”，因此排位也最高的，是中國(guó)唐代。直到今天，世界各地的華人偶然相遇，如果互相要測(cè)試彼此的文化認(rèn)同程度，最后往往會(huì)吟誦幾句唐詩(shī)。不錯(cuò)，品味唐詩(shī)，是修習(xí)中華文化的白玉基臺(tái)。

比如李白的《早發(fā)白帝城》，這是我選的“必誦唐詩(shī)50首”中的第一首：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”

最好的唐詩(shī)都不喜歡生僻詞語(yǔ)和歷史典故，這首詩(shī)也是這樣，明白如話，毫無(wú)障礙。李白的高妙，首先是在交通條件還很原始的古代，完成了極短的時(shí)間和極長(zhǎng)的空間的奇異置換。這種在“一日”和“千里”之間的奇異置換，昭示了人類(lèi)生命力有可能達(dá)到的暢快，因此能使讀者產(chǎn)生一種生命的動(dòng)態(tài)喜悅。

詩(shī)人借一些自然力來(lái)襯托和喝彩。哪些自然力？一是彩云；二是白帝城；三是千里江陵；四是萬(wàn)重山。

這四項(xiàng)，足夠氣派，又足夠美麗，但都是靜穆的，還缺一點(diǎn)聲音，于是，李白拉出了“猿聲”，還“啼不住”，于是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)一起調(diào)動(dòng)起來(lái)了，全盤(pán)皆活。詩(shī)的奇跡，莫過(guò)于此。

可以做幾點(diǎn)較完整的提示：

一、唐詩(shī)是詩(shī)，不是學(xué)問(wèn)。詩(shī)與我們每個(gè)人的內(nèi)心相關(guān)，因此，你們盡可以一門(mén)心思地去讀那些“一上眼就喜歡”的詩(shī)。“一上眼就喜歡”，是現(xiàn)代心理學(xué)研究的重要現(xiàn)象，證明那些詩(shī)句與你自己的心理結(jié)構(gòu)存在著“同構(gòu)關(guān)系”。喜歡李白的這兩句詩(shī)，證明千年之后的你，與寫(xiě)詩(shī)時(shí)的李白有一種隔代的心理共振。這是通向偉大的纜索，因此要抓住不放，反復(fù)吟誦。讀這樣的詩(shī)，其實(shí)在讀自己。讀自己，也可以說(shuō)是用唐詩(shī)喚醒自己，喚醒一個(gè)具有潛在詩(shī)魂的人。

二、太復(fù)雜、深?yuàn)W、艱澀的詩(shī)，可以暫時(shí)擱置。如果今后你選了中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)，再讀也不遲。最好的唐詩(shī)，不允許學(xué)術(shù)硬塊來(lái)阻擋流蕩的詩(shī)情，而真正的詩(shī)情因?yàn)橹蓖ㄆ毡槿诵裕砸欢〞橙粺o(wú)礙，人人可感。

三、讀唐詩(shī)就是讀唐詩(shī)，不要把衍生體、派生體、次生體當(dāng)作唐詩(shī)本體。在衍生體中，精簡(jiǎn)的注釋倒是可以偶爾讀一下，卻不宜讓太多知識(shí)性、資料性、考證性的文本擋住了視線。（摘自《中華讀書(shū)報(bào)》）