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張伯駒是20世紀馳譽海內外的書畫鑒藏大家。著名學者啟功評價，張伯駒稱得上是“前無古人，后無來者，天下民間收藏第一人”。著名紅學家馮其庸則說，張伯駒是“曠世奇人”“令人最不能忘的是他的書畫收藏”。此為至論。張伯駒，原名張家騏，字伯駒，以字行于世，號叢碧，別署“春游主人”“好好先生”等。張伯駒的“號”與“別署”，皆來自于他的書畫收藏。

對于張伯駒，靳飛這樣評價：“是一位志士，在他三十歲之后，他一直頑固地追求按照自己的方式生活，在自己的生活方式中實現自己的目標，通過實現自己的目標，進而在社會中實現自己的人生價值。”事實的確如此。1927年，而立之年的張伯駒開始收藏書畫，頑固地追求按照自己的方式生活，進而在社會中實現了自己的人生價值。

張伯駒收藏的第一件古代書法作品是康熙皇帝的御筆墨寶，四字橫幅的“叢碧山房”。對康熙皇帝的“叢碧山房”墨寶，張伯駒非常喜歡，不僅把他當時在北京的居宅，位于西四牌樓東面大拐棒胡同內弓弦胡同一號的宅院，由原來的“似園”改為“叢碧山房”，還從此以“叢碧”為號。他的第一部詞集就命名為《叢碧詞》，詞論和書畫名跡收藏著錄，則分別以《叢碧詞話》和《叢碧書畫錄》名之。

隋朝畫家展子虔的《游春圖》卷，是中國現存最早的山水畫孤本。在一幅兩尺多長的絹素上，展子虔用妥善的經營、豐富的色調，畫出了春光明媚的湖光山色，有咫尺千里之趣，開青綠山水端緒，為中國繪畫史上的青綠山水之祖，對后世繪畫藝術產生了極為深遠的影響，因而有“十美齊全”“天下畫卷第一”等美譽。《游春圖》卷1946年在古玩市場現身以后，為了購得此重寶，張伯駒不僅賣掉了北京弓弦胡同一號的宅院，即“叢碧山房”，還變賣了妻子潘素的一些首飾，最終以170兩黃金的天價買入。張伯駒收藏此畫費了頗多周折，典屋鬻釵，很不容易，因此感慨良多，從此他就自署“春游主人”，并把北京海淀郊區的居所“承澤園”，改名為“展春園”。張伯駒后來與眾詞友結社，亦名為“展春詞社”。“展春”的“展”指展子虔，“春”則指《游春圖》。1962年，張伯駒將其與諸多友人考證研究金石書畫、詞章掌故的文章，編輯印行時，也以《春游瑣談》為名。同時，他將自己1961年至1965年所撰的詞作，輯為《春游詞》。“余昔因隋展子虔《游春圖》，自號‘春游主人’，集詞友結‘展春詞社’。晚歲于役長春，更作《春游瑣談》《春游詞》，乃知余一生半在春游中，何巧合耶！詞人先我而來者，有道君皇帝、吳漢槎。窮邊絕塞，地有山川，時無春夏。恨士流人，易生離別之思，友情之感，亦有助于詞境。彼者或生還，或死而未歸，余則無可無不可。滄桑陵谷，世換而境遷，情同而事異。人生如夢，大地皆春，人人皆在夢中，皆在游中，無分爾我，何問主客，以是為詞，隨其自然而已。萬物逆旅，盡作如是觀。”張伯駒在《春游詞》的自序中這樣說。由此可見，張伯駒對展子虔及其《游春圖》卷的喜愛程度。

晚唐著名詩人杜牧唯一的傳世書法真跡《張好好詩》卷，1950年被張伯駒以5000多元的價格收藏。《張好好詩》是杜牧寫給心愛女子張好好的一首五言長詩，詩前有序：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來樂籍中。后一歲，公移鎮宣城，復置好好于宣城籍中。后二歲，為沈著作以雙鬟納之。后二歲，于洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。”

《張好好詩》卷，語言婉麗含蓄，法書澄澹飄逸，是一件詩書兼美的煊赫巨跡，具有重要的文獻價值。唐朝書法家存世的墨跡本就很少，而詩人的存世書法更少，目前我們所能見到的，只有李白的《上陽臺帖》卷、杜牧的《張好好詩》卷、李郢的《七言詩稿》等數件。而在唐朝著名詩人的墨寶中，除了李白的《上陽臺帖》卷，就數杜牧的手書《張好好詩》卷，流傳有序，最為知名。因此，著名古書畫鑒定專家張珩如是評價《張好好詩》卷：“今世所傳唐人墨跡，聊聊可數，如此確然無可置疑者，尤若晨星，況又是自書詩稿，經《宣和書譜》著錄，流傳有序，真瑰寶也。”張伯駒收藏之后，愛不釋手，不僅白晝展卷細讀，每夜還要放置枕旁，細細揣摩，把玩如癡，如此數日，反復賞鑒，幾近癡狂。張伯駒一生收藏書畫無數，但杜牧的《張好好詩》卷是他最喜歡也是平生最得意的藏品，張伯駒遂因此自署“好好先生”。