◇張君民

（接上期）

第七十九章

【原文】

和大怨，必有余怨。報怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

【譯文】

即使調和了怨恨，也一定還有余怨；用德來回報怨恨，怎么能算是妥善的辦法呢？所以圣人即使握有討債的契約，也不向人討要欠債。具有高尚品德的人握有借據，也不向人索取，而沒有高尚品德的人會像收稅的人一樣苛刻。天道對誰都不偏愛，它總是幫助以善行事的人。

【解讀】

本章老子是在論述如何從根本上解決統治者與老百姓之間的矛盾問題。老子所處的時代是春秋末期，統治者窮奢極欲、好大喜功，不惜犧牲老百姓利益來滿足自己的欲望。原有的稅收根本不能滿足他們的貪婪，于是便巧立名目、橫征暴斂，加重了百姓負擔，使得民不聊生、怨聲四起。

統治者為了鞏固自己的地位，也會采取一些措施調和民怨，報怨以德。但兩者之間的矛盾是不可調和的，即使二者之間的關系有所緩和，仍會有余怨。統治者只有從根本上出發，拋卻自身的貪婪，把自己從虛無的浮華中解脫出來，不再因自己的窮奢極欲而犧牲老百姓的利益，無親無疏、無利無害、無貴無賤，才能消除人們的余怨。

因此，老子告誡統治者，必須愛民、助民，不擾民、不害民，不橫征暴斂、不殘酷壓迫，不使用嚴刑峻法、不與百姓結怨。天道是無親無疏的，必須順應天道，無為而治，使老百姓“無狎其所居，無厭其所生”，這樣，就沒有什么怨恨需要消除了。

南朝吳郡人顧覬之，一生為官，清廉愛民。他不但能讓一方百姓安居樂業，而且善于治家，使得家庭和睦，在地方上贏得了很高的威望。他有五個兒子，三兒子顧綽財產最多，家里十分殷實，向外放高利貸，鄉里士庶多負其債。顧覬之對兒子放貸的行為十分不滿，多次勸阻，但沒有效果。后來，顧覬之被任命為吳郡太守，回家鄉為官。他騙三兒子說：“鄉親之中還有誰沒有還債，趁我在太守位置上，為你討回債務。”顧綽大喜，就把一大箱子債券交給了父親。顧覬之把這些債券全部焚燒，并告訴鄉鄰：“凡欠我家三郎的債，都不用再償還，債券契約我已全部燒掉。”

顧覬之對兒子的管教盡管武斷，但他一片愛民之心日月可鑒，此舉贏得了百姓的擁戴和信任。

為人處世也是一樣。一個有修養的人必須寬大為懷、包容別人，如果凡事斤斤計較，不能吃虧容人，就不會被人喜歡、不會受人尊敬，也不會有什么大的成就。

（未完待續）