（接上期）

二三九

曹植《與楊德祖書(shū)》：“人各有好尚，蘭芷蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫。”書(shū)壇亦然。自古至今，有對(duì)美之追求者，求正、求古、求麗、求雅者，比比皆是，求奇、求陋、求丑、求怪者，亦不乏其人。更有“庸陋無(wú)稽之徒，妄作大小不齊之勢(shì)，或以一字而包絡(luò)數(shù)字，或以一傍而攢簇?cái)?shù)形，強(qiáng)合鉤連，相排相紐，點(diǎn)畫(huà)混沌，突縮突伸”（項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》），極盡怪誕之能。前人有之，后人效之。當(dāng)下一些“逐臭嗜痂”者，大炫其書(shū)，正如“瞽目丐人，爛手折足，繩穿老幼，惡狀丑態(tài)，齊唱俚詞，游行村市也”（項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》）。古人云：書(shū)如其人。用于此，不知當(dāng)否？

二四

如人之衣裳，書(shū)法亦有面子和里子。面子者，書(shū)之形也，形妍，面子光鮮。里子者，文化積淀也。積淀深，里子厚，沒(méi)有里子的光鮮，寒薄之相也。面子麗而里子厚，書(shū)道成矣。

后記

余恭勤書(shū)道，寒暑無(wú)間，恍恍乎五十余年，個(gè)中滋味，甘苦自知，實(shí)不足為外人道也。

為時(shí)代故，余少學(xué)不厚，壯積不豐，晚覽不富，況資不如人，才薄識(shí)淺。觀，不能探其奧；悟，不能究其玄。僅于楷書(shū)一體稍有心得耳。

洗硯之暇，偶有所思，片紙錄之，棄之案角。實(shí)乃拾先賢之智珠，萌一己之慧芽。窮搜博究，月習(xí)歲勤，綴成二百四十則，名曰書(shū)話，以齋號(hào)冠之。

本想束之高閣，示于后人。適逢陳州才俊馮君劍星，以“汲古無(wú)悶，為學(xué)有新”勵(lì)我，并牽手竹堂夫子。夫子藻業(yè)偉修，恬憺雍容。嘗有潤(rùn)礫之善，舉薦之德，不吝用九個(gè)專(zhuān)版依次在《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》上刊出，使拙作亮于方家之目，偃而挺之，秀于書(shū)壇。遂后，《周口晚報(bào)》與中華龍都網(wǎng)亦予以連載。

近閱古人書(shū)論數(shù)十種，方知己格卑氣弱，未臻至境，與古人有云塵之遠(yuǎn)。無(wú)奈生米成飯，夾生難免，倒也不蹈“慕故牘以留聲”“賈虛譽(yù)以射利”者也。

藝由己立，名自人成。生有涯，而學(xué)無(wú)涯。自知余生當(dāng)主善以為師，舉正以為范，煙楮之外，獨(dú)擅聲焉。讓“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”為我晚年之寫(xiě)照，如達(dá)，暮年幸矣！

癸卯三月二十六美髯公于一瓢居

（全文完）