◇張君民

（接上期）

第六十五章

【原文】

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。

【譯文】

古代善于為道的人，不是教導人民知曉智巧偽詐，而是教導人民純良樸實。人們之所以難于統治，是因為他們使用太多的智巧心機。所以，用智巧心機治理國家，就必然會危害國家，不用智巧心機治理國家，才是國家的幸福。以上兩條是治國的原則，永遠掌握這一原則，就可以說是具有了最崇高的品質。崇高的品質深沉、幽遠，讓萬物返回其質樸的本源，這樣，你辦起事來將十分順利。

【解讀】

很多人望文生義，說本章所言是老子的愚民政策，其實是錯誤的。“將以愚之”里的愚，不是使其愚蠢的意思，而是使其純樸厚道的意思。我們知道，老子一向反對心智、機巧，前文中就提到“人多伎巧，奇物滋起”“絕巧棄利，盜賊無有”等觀點。在他看來，民眾之所以難以統治，是統治者治理不善造成的。那么統治者怎樣才能治理好天下呢？老子說，方法就是使民心純樸，一旦民心純樸了，民眾就不會生出事端，天下自然太平。

大家聽說過《圣經》中亞當、夏娃偷食禁果的故事吧。上帝創造了亞當之后，又用亞當的一根肋骨創造了夏娃，他們兩個幸福地生活在伊甸園里，純潔而快樂。但是園子里有一條魔鬼化身的毒蛇，它告訴夏娃，園子里有一棵智慧之樹，樹上結著智慧果實，摘下來吃上一顆，就會變得聰明。夏娃聽信了毒蛇的話，和亞當一起吃下了智慧果實，立即便有了智慧，同樣也產生了羞恥之心。見彼此都赤身裸體，立即摘下無花果的葉子連接起來遮羞，這就是人類最早的衣服。就像老子在前文所說的，“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣”，從此，原本純潔、質樸的平靜生活沒有了，隨之而來的是利害、貴賤相爭。從此，天下不再太平。

在這個世界上，只有人人都純樸厚道，或者大多數人都純樸厚道，才會少生是非，國家也就容易治理了。

但現實社會中，許多人機巧好利、偷奸耍滑，彼此勾心斗角、攻心斗智。道的本質是純樸本真、虛靜無為，所以真正的大智慧，是大公無私，能普惠天地萬物，或者是先公后私，力所能及地惠及他人。厚德才能載物，自私害人害己。這也是君子與小人、圣人與庸人的區別所在。所以，大智慧才是真智慧，大聰明才叫真聰明。所謂的巧詐伎倆，不過是雕蟲小技，行而不遠。

治國是這樣，做人亦然。一個人要想活出自我，活得自在，就要有一顆返璞歸真的心，抱樸守一、純真樸素，這樣才能活得更純粹、更輕松。

（未完待續）