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◇張君民

（接上期）

第五十七章

【原文】

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

【譯文】

以公正的辦法治理國家，以奇巧用兵，以清靜無為之道統領天下。我是怎么知道這些道理的呢？是根據以下現象：天下禁忌越多，百姓越貧窮；百姓手中利器越多，國家越混亂；百姓心中伎倆、智巧越多，邪惡怪事越容易產生；政令越森嚴，盜賊越多。所以圣人說：我無為，人民便自我化育；我好靜，人民就會安寧；我無事，人民便富足；我無欲，人民也就純樸無爭。

【解讀】

老子所處的戰國時代，周室卑微，諸侯強盛，相互攻伐。有詩為證：“戰國何紛紛，兵戈亂浮云。趙倚兩虎斗，晉為六卿分。奸臣欲竊位，樹黨自相群。果然田成子，一旦殺齊君。”（李白《古風》）在本章里，老子用簡潔的語言道出了當時的混亂局面及造成如此局面的原因。

“天下多忌諱，而民彌貧”。當時天下早就存在隱私猜忌和維護私欲等不正之風，君臣離心，朝臣之間嫉妒排擠，耽誤政事，內耗無限。朝廷內外，私欲盈滿，吏治腐敗。社會上的邪惡勢力強大，導致民不聊生。

“民多利器，國家滋昏”。當民眾相互防范時，“夫代司殺者殺”的現象越來越多，匪患無窮，國家越發混亂，老百姓整日生活在刀光劍影之下，惶恐不安。

“人多伎巧，奇物滋起”。當道德淪喪之后，人們就會喪失底線、勾心斗角、爭名逐利，邪惡的事情屢屢發生。

“法令滋彰，盜賊多有”。統治者政令繁苛，與民爭利，沖突嚴重。

出現如此混亂的局面，根本原因就是統治者的治國思想和方法出了問題。要想徹底解決問題，統治者必須從自身做起。

面對如此混亂的局面，老子洞悉了其中的原因，給統治者提出了“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的治國方略，僅僅十四個字，就包含了政治、軍事、文化（道德）修養的最高境界。治國要正，用兵要奇，取天下要無事。這樣一“正”、一“奇”、一“無事”，體現了老子思想的精湛性、深刻性、全面性和系統性。

“以正治國”，治理國家要清正廉潔、大公無私，崇尚浩然正氣。我國歷史上的統治者，很多人都將“正大光明”作為統治民眾的準則，至今仍具有現實意義。

“以奇用兵”，用兵之道，不得正而為之，不能采用常規的戰術，要出奇制勝、以少勝多。真正的勇武在于以最小的代價取得最大的勝利，減少戰爭給民眾帶來的痛苦和災難。

“以無事取天下”，如何才能“無事”？老子認為，統治者要“無為”“好靜”“無事”“無欲”。統治者做到“無為”時，百姓就會善為；統治者做到“清靜”時，百姓品行就會端正；統治者做到少施政令和無事不打擾時，百姓就會安定生產、安居樂業；統治者做到無欲奉獻時，百姓的思想就會開明而純樸，社會風氣就會純凈。

（未完待續）