（接上期）

張華中

三十一

紙有秉賦，墨藏性情。濃墨之于生宣，如干菜遇水，水浸菜發(fā)。淡墨之于熟宣，似壁虎伏墻，疾緩自如。反之，濃墨之于熟宣，則如干刷蹭土墻，枯燥干皺。淡墨之于生宣，則似稀泥掉水塘，泥水弗分。如吃透秉性，熟知脾氣，筆與紙相接時(shí)，或耳鬢廝磨，竊竊私語(yǔ)；或風(fēng)雨雷電，酣暢淋漓；或正襟危坐，拘行拘謹(jǐn)；或乘筏激流，御風(fēng)順?biāo)渍呷绲闷湟唬菜阌兴牡枚?/p>

三十二

書(shū)所師承者，或碑或帖，父也。定要與其相仿，不仿則失本。一旦立身，還要拜諸多義父、教父，他們皆自緘口，一己之秘全憑用心窺悟。登堂入室，悟成心得，成己面貌后便“拆骨還父”“拆肉還母”，以己新顏獨(dú)步天下。取新舍舊，化舊為新，至?xí)r，舊之浮俗及稚骨則淘洗已凈矣。

三十三

學(xué)書(shū)數(shù)十年，初，青燈孤影，斗室小窗，粗茶淡飯，倒也清靜、自在，書(shū)藝日進(jìn)；及至小有名聲，人車(chē)迎迓，杯盞交錯(cuò)，譽(yù)詞溢案，自覺(jué)清爽，書(shū)也愜意；等到聲譽(yù)鵲起，日進(jìn)斗金，美酒佳肴不覺(jué)奇，更思紅袖添香時(shí)，卻覺(jué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬，應(yīng)酬纏身，技不如昔，難覓初時(shí)之清靜。

誘惑之下，技必疏怠；聲名如刃，斷爾精氣。何不“草邊漫步逐柳絮，湖中蕩舟尋青荷”，在一個(gè)無(wú)俗務(wù)煩擾、無(wú)名利加身的境界中泊此一生呢？

三十四

趙孟頫云：“用筆千古不易”，此語(yǔ)經(jīng)典。王羲之楷書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，后改學(xué)鐘繇；草書(shū)初學(xué)章草，后易弦張芝，其目的為求“筆法”耳。曾傳鐘繇夜半掘墓盜書(shū)一事，為的就是筆法。黃庭堅(jiān)于擔(dān)夫爭(zhēng)道、船夫蕩槳中悟得用筆，從此，技藝大進(jìn)。

縱觀古人用筆，除運(yùn)筆時(shí)鋒穎轉(zhuǎn)換，大抵兩種：疾和遲。

疾有二解：一為迅速，二為疾病。太快致病，所書(shū)輕浮無(wú)根，飄忽無(wú)定。

遲有二義：一是緩慢，二是滯留。過(guò)慢則滯，所書(shū)氣韻不夠，神采皆無(wú)。

王羲之、王鐸、張旭、懷素、徐謂、傅山等得益于“疾”。用筆掠山過(guò)湖，穿谷走野，故作品或妍美流便，或滿紙?jiān)茻煛?/p>

顏真卿、鄭道昭、康有為、沙孟海、齊白石、吳昌碩等獲益于“遲”。行筆“逆水撐舟”“錐畫(huà)沙”“屋漏痕”，故作品或質(zhì)樸古拙，或沉穩(wěn)靜穆。

“疾”有度，難；“遲”有度，難。“疾”“遲”合一，相融相生，尤其難。能致力于其一，且終身精研者，足可成一代大家。

（未完待續(xù)）