□吳繼峰

當(dāng)廉潔奉公不再是外部的紀(jì)律約束，而是內(nèi)在的文化覺醒，拒腐防變才能真正成為心靈自覺。因此，以傳統(tǒng)文化的深層浸潤助力廉潔文化建設(shè)，將五千年文明積淀作為新時代作風(fēng)建設(shè)的源頭活水，進(jìn)而形成涵養(yǎng)清風(fēng)正氣的內(nèi)驅(qū)力，是周口作為一方文化沃土值得探討的話題。

周口歷史厚重、文化綿長。吉鴻昌將軍“作官即不許發(fā)財”的瓷碗銘文與老子“去奢守廉”的千年箴言穿越時空，遙相呼應(yīng)。伏羲德治思想素來倡導(dǎo)“官以廉為榮”，而農(nóng)耕文明孕育的更是“不貪不占”的樸素價值觀。這些文化基因不是簡單的道德訓(xùn)誡，而是中華文明對政治倫理的原始設(shè)定。這種文化基因的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化恰如淮陽龍湖的荷花，既扎根歷史淤泥，又綻放時代清芬，為黨員干部提供了超越功利的價值坐標(biāo)。

近年來，周口市將《道德經(jīng)》智慧編入德政教材，用豫劇傳唱包拯陳州放糧的故事，以“清風(fēng)荷韻”論壇重構(gòu)蓮廉意象，展現(xiàn)出文化資源轉(zhuǎn)化的多維可能。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化本質(zhì)上是深刻的話語變革：讓古籍經(jīng)典從圖書館走進(jìn)黨校課堂，讓紅色文物從展柜走上短視頻平臺，讓自然景觀從旅游地標(biāo)變?yōu)榫駡D騰。傳統(tǒng)文化資源經(jīng)過現(xiàn)代敘事重構(gòu)，就獲得了穿透圈層、直抵人心的傳播力量。這種轉(zhuǎn)化不是簡單的舊瓶裝新酒，而是讓文化基因在時代語境中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)。

新時代廉潔建設(shè)不僅要靠制度籠子，而且要靠文化磁場。當(dāng)歷史文脈轉(zhuǎn)化為精神養(yǎng)分，當(dāng)傳統(tǒng)智慧重構(gòu)成時代話語，當(dāng)文化自信升華為制度創(chuàng)新，我們就能構(gòu)筑起超越技術(shù)反腐的文化堤壩。這種浸潤著文明基因的廉潔文化，終將在黨員干部心中培育出拒腐防變的免疫細(xì)胞，為推進(jìn)黨的自我革命提供永不枯竭的精神動力。②9