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看過小說《射雕英雄傳》的人，都對“全真七子”之一的丘處機不陌生。1219年，他先后被南宋、金、元的統治者召請，但權衡時局后，只赴了元朝的約。當時成吉思汗正在征討花剌子模，于是74歲的丘處機帶著尹志平等弟子從山東出發，跋涉三萬余里來到了位于今阿富汗的成吉思汗行宮。他對成吉思汗宣講了“天道好生”等思想，建議連年征戰之后，重心應該轉移到國家治理上來，后被全真教門人演繹為“一言止殺”的故事。

丘處機的西行為道教在元朝的傳播奠定了基礎，這件頒授給全真教第四任掌教李真常的戒牒便是珍貴見證。戒牒是舉行大型齋醮儀式后頒發給道人的文書，標志著受戒者正式成為道士。根據全真派的傳統，只有十方叢林官觀才有權舉辦傳戒儀式，而傳戒日期多選在上元、中元和下元節。傳戒圓滿后，受戒弟子會被編入“登真”，并獲得戒牒作為憑據。戒牒的頒發不僅需要道教的認可，還需經過官府批準。它如同一面鏡子，既映照出元朝對宗教的嚴格管理，也映照出人類對信仰與和平的永恒追求。

戒牒由三張紙黏合而成，雕版印刷有63列文字。有意思的是，它的正文為楷體，頗有宋版遺風，但每張接紙末尾的保舉師、監度師等人的職銜卻是扁宋體。學界一般認為宋體是在明代定型的，如毛春翔先生《古書版本常談》說：“自正德、嘉靖以降……而字體亦一變而為方體字，僵硬呆滯……萬歷以后，字體又一變而為橫輕直重……天啟、崇禎，字體又一變而為狹長的橫輕直重字樣。”但實際上這種“橫輕直重”的方塊字早在南宋建炎二年（1128年）頒發給義軍首領李武功等人的委任狀中便已出現，且同樣是用在職銜中。橫平豎直或許是受到了宋代九疊篆官印的影響，而橫細豎粗則顯然是為了將長長的職銜壓縮在一列之內。至于有些自媒體為了博人眼球而說宋體字是秦檜發明，就更是不值一駁了。（摘自《光明日報》）