□吳繼峰

據(jù)報(bào)道，今年春節(jié)期間，我市積極拓展外宣渠道，聯(lián)合新華社開展“城市家書”全球傳播活動(dòng)。周口“城市家書”在海內(nèi)外地標(biāo)大屏、機(jī)場(chǎng)登機(jī)牌等媒介展示，這種跨越空間和介質(zhì)的文化對(duì)話，已然超越了普通城市宣傳的范疇。這種全域傳播實(shí)踐，不僅構(gòu)建了城市形象傳播的立體矩陣，更顯現(xiàn)出傳播新思維實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代性表達(dá)效果。

周口的外宣實(shí)踐始終根植于文化基因的深度解碼。當(dāng)伏羲畫卦的古老智慧與漕運(yùn)碼頭的千年帆影相遇，當(dāng)老子故里的哲學(xué)光芒映照雜技之鄉(xiāng)的靈動(dòng)身姿，這座城市展現(xiàn)出獨(dú)特的文化光譜。在“三川十館·春會(huì)”的市井煙火里，在道德名城的當(dāng)代敘事中，周口沒有簡(jiǎn)單堆砌文化符號(hào)，而是通過現(xiàn)代傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

周口對(duì)傳播載體的選擇頗具匠心。機(jī)場(chǎng)登機(jī)牌這一流動(dòng)的媒介，將城市形象傳播融入現(xiàn)代人的出行場(chǎng)景；海外大屏的集群式投放，則是在國(guó)際輿論場(chǎng)創(chuàng)新講述周口故事。這種媒介策略既考量傳播效率，更注重場(chǎng)景適配，使文化敘事自然融入受眾的生活流。

城市形象的塑造不應(yīng)該只是淺表的、簡(jiǎn)單的、自說自話式的輸出，而應(yīng)是文化基因的現(xiàn)代表達(dá)。國(guó)際傳播不是生硬的概念輸出，而是文明智慧的平等對(duì)話。當(dāng)更多城市像周口這樣，用創(chuàng)新思維激活文化基因，用傳播智慧講述中國(guó)故事，我們必將迎來文化自信和文化傳播的新圖景。②11