宋釗

古人云：“天下之福，莫大于無(wú)欲；天下之禍，莫大于不知足。”不知足，是貪欲之源、禍害之根。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果永不知足、永不滿足，就會(huì)滋生貪欲，干出各種各樣的違紀(jì)違法之事。知足，人生就有了陽(yáng)光般的明朗態(tài)度，就會(huì)遠(yuǎn)離貪欲、心胸寬廣，看花花有情，看樹樹可親，看山山含笑，看水水怡人。所以說(shuō)，知足者則無(wú)貪欲，這是實(shí)言，又是真理，也是領(lǐng)導(dǎo)干部做官、做人、做事之本。

古人云：“貪為火，不遏則燎原；欲為水，不遏則滔天。”貪欲、私心，是個(gè)無(wú)底洞，又是萬(wàn)惡之源，會(huì)派生出種種不端行為。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦陷入過度放縱的欲望泥潭之中，被貪欲所侵蝕、被情欲所玷污、被物欲所左右、被權(quán)欲所控制，自然就會(huì)引出禍端。“欲熾則身亡”。只有節(jié)制貪欲，才能“有容乃大，無(wú)欲則剛”。節(jié)貪欲、治貪欲、棄貪欲，最好的心理素質(zhì)就是知足。知足，是治貪欲的靈丹妙藥，是最有效的舉措，也是最牢固的思想底線。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，常思貪念之害、常懷知足之心、常持感恩之情。

俗話說(shuō)：“知足者常樂。”在這里，知足之心是廣義的，常樂之胸是寬廣的。知足是一種人生智慧，常樂是一種人生胸懷，老子說(shuō)得好：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”知足是一種心態(tài)，它是一種淡泊明志的人生心態(tài)；知足是一種瀟灑，它是一種無(wú)滯無(wú)礙的人生瀟灑；知足是一種從容，它是一種自尊自信的大度從容；知足是一種風(fēng)度，它是一種行云流水的人生風(fēng)度；知足是一種境界，它是一種大巧若拙的人生境界。有了知足，就會(huì)視名利如糞土，看事業(yè)重如山；有了知足，就會(huì)把官欲、錢欲、權(quán)欲、物欲、色欲，統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外；有了知足，就會(huì)在工作上用氣、用力、用功，把貪欲甩掉，永遠(yuǎn)輕裝前進(jìn)；有了知足，在廉政建設(shè)上就會(huì)廉潔自律、兩袖清風(fēng)。無(wú)欲則心靜、無(wú)欲則自凈、無(wú)欲則人敬。由此觀之、想之、思之、悟之，明之，以知足的情懷戒貪欲、禁貪欲、反貪欲，就抓住了治貪欲之策、之本、之基，就能做一個(gè)“事因知足心常樂，心中無(wú)求品自高”的人民公仆。

知足能治貪欲，貪欲躲避知足，但真正做到知足則是一個(gè)不容易的事情。知足者都是以大公之心、以忘我之心、以敬業(yè)之心對(duì)待他人、權(quán)力、事業(yè)。顯然，知足之心是平常的，但又是不尋常的。因?yàn)橹阒恼蔑@的是寒不改葉綠，暖不爭(zhēng)花紅，富不行不義，貧不起貪心的崇高境界。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”人生要立足本職工作，唯有在事業(yè)上樹大志、工作上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上尚儉樸，才能不斷獲得心靈上的知足，才能抵達(dá)真正的輕松愉悅。因?yàn)橹憧梢允谷俗兊贸鋵?shí)高尚，人格得到凈化和升華，從而真正體會(huì)到知足常樂的美好境界。所以，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不論在什么崗位上，也不管處于什么樣的條件和環(huán)境中，在人生態(tài)度的選擇上都要把握知足的這個(gè)底線，達(dá)到“性海澄淳平少浪，心因?yàn)邇魺o(wú)塵”的境地，有了這一點(diǎn)，我們就會(huì)自然而然地甩掉貪欲，使志向變得高遠(yuǎn)、心胸變得寬廣、情性變得豁達(dá)、情緒變得愉悅，在干事創(chuàng)業(yè)中，就會(huì)甘當(dāng)不為名利的小草，樂于奉獻(xiàn)的蜜蜂，恪守職責(zé)的螺絲釘。

（作者單位：西華縣農(nóng)村信用社）