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《道德價值觀在周口的形成、傳承與影響》獲準立項后，課題組隨即分配了任務，明確了各自研究方向，確定了進一步深入研究自伏羲開其端、至老子集大成的道德價值觀，把著力點放在梳理道德價值觀的形成、傳承與影響3個方面，努力實現道德價值觀在新時代的創造性轉化、創新性發展。

首先，探討了道德價值觀的產生與形成。明確提出有一個遙遠而真實的伏羲時代，要提升對中華民族百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的歷史文化自信，旗幟鮮明地反對來自國內和國外的歷史虛無主義。深刻揭示“一畫開天”是伏羲進行的最早的道德價值創造，他始創的八卦，指出以應變的方式順天利人是人類發展的大道和根本的道德價值取向。伏羲“卦道演德”標志著道德價值觀的最終形成，這是中華先民在精神世界里第一次獲得理性自覺，也是一種極為珍貴的文化精神自覺。

其次，研究了道德價值觀的綜合與大成。老子接續重建了“道”“德”范疇。表現為對宇宙誕生理論、陰陽互根理論、化生理論、天人合一理論的綜合繼承。老子揭示了“道”“德”范疇的深刻內涵。在《道德經》中，老子系統闡釋了“道”是似無而實有的存在，是宇宙的本體、本原，“道”是客觀規律，“道”是天人合一觀，“道”是道德境界。“德”是道德價值觀與“道”相對應的重要范疇。老子指出了道德價值觀的基本取向：天道自然，堅持道法自然、天人合一的生態價值取向；人道守中，堅持致虛守靜、謙下貴柔的人生價值取；治道無為，堅持無為而無不為、以百姓心為心的治理價值取向。

再次，揭示了道德價值觀的傳承與影響。主要立足于周口鹿邑的歷史文化底蘊與遺存，經多次實地調查研究、走訪座談、查閱資料，概括出了道德價值觀在周口5個方面的傳承與影響：一是不絕如縷的學理延續；二是道德取向的示范引領；三是利民報國的大義擔當；四是道德價值觀的創造創新；五是彪炳千秋的普適文化。

通過一年來對這一課題的研究探討，筆者深感周口歷史文化底蘊異常厚重，在中華民族一萬年文化史、五千多年文明史的歷程中，曾經發揮了非常重要且關鍵的積極作用。從某種意義上甚至可以說，華夏文化的起源、中華文明的肇始，就在古陳國這方不同凡響、博大精深、人杰地靈的熱土上。

要進一步唱響“道德名城、魅力周口”歷史文化口號，持續發力，將其打造成周口獨樹一幟的歷史文化標識。圍繞文旅融合發展，突出抓好太昊陵、老子故里等旅游景區建設，要加大對伏羲文化、老子文化的傳承弘揚力度。同時，抓好相關文化旅游景區配套設施的建設，由點及面，協調發展。

要進一步發揮老子研究院作用。與國家級社科研究機構、知名高校聯合開展道德價值觀、道德文明創造，伏羲、老子生平行跡課題研究，推出一批富有伏羲定都地、老子出生地特色的、令人信服的研究成果。

要持續打造“三皇文化之鄉”“中國老子文化之鄉”國家級文化品牌。發揮中國老子文化研究中心、三皇文化研究基地的作用，凝聚民間專家、民間藝人的傳承弘揚力量，與高層次的學術研究相呼應。同時，持續舉辦伏羲文化論壇、老子元典文化論壇和太昊陵朝祖廟會、老子生日廟會、老子祭拜大典，以節會形式，活化道德價值觀的基本內容，創新道德價值觀的傳承形式，充實和豐富廣大城鄉居民精神家園。

要探索建立城鄉居民喜聞樂見的文化傳播傳承話語體系，讓伏羲文化、老子文化以通俗易懂、明白曉暢的語言進入尋常百姓家，真正入耳、入腦、入心，轉化為人民群眾日用而不知、尊道貴德的實際行動。同時，要注重發揮新興媒體作用，著力在青年一代中普及伏羲文化、老子文化，對他們進行道德價值觀、道德文明取向的引領，引導他們自覺汲取中華優秀傳統文化的精華，扣好人生的第一粒扣子。

周口作為道德價值觀的起源地，曾經為中華文明和全人類奉獻過思想巨子和文化資源。作為伏羲、老子的后來人和伏羲文化、老子文化的守護者、傳承人，我們應該義不容辭地擔當起守護傳承重任。在今后的歲月里，我們要繼續深入研究并自覺踐行道德價值觀，合力推進作為中華優秀傳統文化核心構成的伏羲文化、老子文化在新時代的創造性轉化、創新性發展，努力實現中華優秀傳統文化與馬克思主義基本原理的“第二個結合”。以深厚的家國情懷、深沉的歷史意識，當好伏羲文化、老子文化的守護人、傳承人、傳播人，為構建人類命運共同體，建設各美其美、美人之美、美美與共的美好世界作出新的貢獻。

（作者單位：老子研究院中國老子文化研究中心）