2023年09月18日
曹杰友
李振翥（1773年~1836年），字云軒，號緘庵，又號竹醉，安徽太湖縣晉熙鎮花亭湖村姜家嶺人，于清嘉慶六年江南鄉試中舉，次年殿試中進士，欽點翰林院庶吉士。據《淮寧縣志》所載，李振翥曾撰《重修弦歌書院碑》，有語“余辛未下車”，即嘉慶十六年到陳州任知府，直至嘉慶二十四年擢升離開，前后有8年之久。
李振翥的陳州之治政績卓然，《淮寧縣志》《淮陽縣志》《太湖縣志》均有記載。李振翥的主要治績有嚴禁溜夫訛索客船、治理黃泛區和平息滑縣匪患等。他在任上還重修了畫卦臺、弦歌書院、文廟、文昌閣等，并親自撰寫碑記，很好地展示了他的施政傾向、事業建樹和文學才華。
嚴禁溜夫訛索客船
2012年10月，周口市民段清海向周口市博物館捐獻了一通清代公告碑。據市博物館館長周建山提供的《清代嚴禁溜夫訛索客船事告示碑考釋》一文所述，該碑正面陰刻有《嚴禁溜夫訛索客船事章程》，為李振翥上任的第二年即嘉慶十七年所立。碑文正面主要內容涉及安徽太湖縣監生趙義先等控告竇萬倉等訛索客船一案。
從《嚴禁溜夫訛索客船事告示碑》和附刻章程來看，當時陳州府境內沙潁河水運發達，安徽太湖等地的客船頻繁來往于陳州府境內。在沙潁河項城雞心灘、小頂及淮陽方家灘一段，當地溜夫中出現了一群所謂的“水霸”，時常攔壩勒索過往客船，漫天要價，引起客商不滿。
嘉慶年間，安徽太湖縣國子監學生趙義先等人到陳州府控告竇萬倉等訛索客船，時任陳州知府的李振翥審理此案，責成淮寧、項城二縣縣令“會同勘訊，妥議章程”，弄清事情原委后，專門制定了漕運章程，明確專人管理河道，讓溜夫有規可依、違規必究，“倘有不遵，一經告發，本府親臨查實，定即鎖提嚴究，輕則枷責河干，重則照棍徒擾害例，嚴行懲辦，決不姑寬”。章程的頒行，對維護當時水運秩序起到了很好的作用。
到了同治年間，類似的不法行為再度發生。該碑背面又增刻《嚴禁溜夫訛索客船事告示碑》，為淮沈項分縣縣丞孫茂悟于同治八年所立。碑文中提到“于本月初三日，復有江南太湖監生胡茂林呈稱稟情”，時任縣丞的孫茂悟仍舊依照李振翥頒布的章程，再次發布嚴禁溜夫訛索客船事告示，終于遏制了“水霸”的不法行徑。
兩次勒碑，一正一反，竟然都源于兩位太湖監生的檢舉揭發。太湖人行走千里，錚錚直骨凜然。無論何時何地，面對地方惡霸勢力和不法之徒，即便是一介文弱書生，也敢于極力抗爭。
李振鈞的《挽廉訪兄十首》均為七律詩，第一首云：“豈獨吾家折棣棠，蒼生霖雨望茫茫。感恩父老趨珂里，得意門生擁節堂。”在頷聯第一句處，自注：“（李振翥）守陳州時，有耆民數十，賁匾額至湖中里第，以頌德政者。”指的就是此事。
參與白蓮教和天理教余黨治理
嘉慶年間先后發生了白蓮教起義和天理教起義。嘉慶九年，白蓮教起義基本被平定，但其余黨仍除治未盡。據《清實錄》記載，嘉慶二十四年，在湖北省拿獲復興的白蓮教匪犯金文等人，供出其傳教師傅王柯潛匿于河南陳州一帶。李振翥受朝廷委派，親率丁役，訪明其潛匿場所，很快擒獲王柯及其子王大川、王二川等。“實屬能事，李振翥著交部議敘，以示獎勵”，朝廷對李振翥予以褒肯。
而早在嘉慶十八年9月，即李振翥任陳州知府第三年，還發生了震驚朝野的天理教起義。天理教乃白蓮教的支派，組織者主要有河南滑縣的李文成和北京大興縣的林清等人。林清在北京起義，差點攻破皇宮重禁之地。而李文成占領滑縣，向河南四周進發，幾天之內，周邊縣城紛紛響應，聲勢浩大，也波及陳州。剛擢升浙江巡撫告假回京赴任的方受疇不得不留任，駐守河南省城開封，鎮撫地方，督運糧餉。由于各地知府、知縣帶官兵共同阻擊，不到半年時間，當年12月天理教起義失敗。
《淮陽縣志》中李振翥親撰的《重修陳州府文廟碑》有語“滑城竊發”和《淮寧縣志》中李振翥所撰的《重修文廟并葺弦歌書院、文昌宮勤輸引》有語“潢池戢暴”。李振鈞的《詩草》中有一首七律《奉酬竹醉兄兼以留別》，詩云：“紅塵十載踏春明，八月西湖擁使旌。滿地魚龍雙短鬢，漫空戎馬一書生。豈因人熱甘投剌，縱受師恩不借名。收拾鰲竿把秋釣，寒潭應鑒此心清。兄有龍山秋釣小像。”在頷聯第二句處自注：“滑縣賊變，兄守陳郡，殲其渠魁。”所記即是此事。
參與治理黃泛區
嘉慶朝睢州黃河決堤有兩次，分別為嘉慶三年和嘉慶十八年，黃河水泛濫至渦河、淮河區域，周口一帶成為黃泛重災區。在《重修陳州府文廟碑》中載有“睢堡彌漫”，指的就是嘉慶十八年黃泛災情。至于李振翥如何治理黃泛區，暫惜無史料詳載，但從《桐城明清名宦》所載的《直隸總督方受疇》一文中側面得知，嘉慶十九年2月，開始修復睢州境內的黃河決口，朝廷命令方受疇會同河東河道總督吳璥堵筑。當時，河南睢州水患災害嚴重，而滑縣等地又遇大旱，瘟疫大起，凡治兵、籌餉、賑災、筑堤等事項同時并舉，任務繁重，但方受疇計劃周密，逐一實施，大多事務按時順利完成。
作為同鄉且主政地方的李振翥，積極配合上司方受疇的安排，大力支持黃泛區的治理。李振翥的撰文多處寫道“比歲不登，兼馳公檄”“壬癸甲乙，奉檄莫遑”“比歲不登，賑餼未暇。嗣又潢池戢暴，睢堡宣防，都內亦編甲招丁，劬辛舛午間”，可見他為了治理好陳州，昕夕在公，勤政不息。
翌年5月，河南、安徽兩省交界處出現“捻子”。方受疇命令地方官員設法掩捕，并具文兩省巡撫協同緝捕，先后抓獲數百人，捻軍在此地的活動大有收斂。后方受疇贈馬給鄉黨李振翥，想必就是因為李振翥參與治理黃泛區和打擊捻軍兼而有功。
捐修弦歌臺和弦歌書院
弦歌臺又稱厄臺、絕糧祠，歷史上屢廢屢修，早在唐開元年間就存有建筑，兩宋沿襲其名，到明嘉靖二十一年巡按御史趙繼本改名為弦歌臺。明清兩朝增修、續建或擴建次數頗多。
順治《陳州志》載：“厄臺，在州城外西南隅，世傳為孔子絕糧處。”但蘇軾不認同此臺為祭祀孔子，曾寫《題鐵墓厄臺碑》云：“有寺曰厄臺，云孔子厄于陳、蔡所居者，其說荒唐，在不可信。或曰東漢陳愍王寵散弩臺，以控黃巾者，此說為近之。”時任禮部左侍郎的陳用光曾撰《陳州府阸臺記》，“或曰東漢陳愍王寵散弩臺，以控扼黃巾者；或曰孔子厄于陳蔡所居。蘇子瞻氏嘗以前說為近，而謂后說為不足信矣”，頗認同蘇軾的看法。
嘉慶二十二年，李振翥率領淮寧知縣劉廣澍帶頭捐俸，還組織民間募捐，對臺上建筑進行重新修建。陳用光還在記中道，“今年陳州守李云軒振翥以卓薦來都，求見于煦齋尚書師座次”“云軒嘗佐治睢工，出己財筑垣，以守薪茭工上，人甚稱之其才，既嘗見諸事矣”，對李振翥修葺弦歌臺及治理陳州的工作才能非常賞識。
又據李振翥親撰的《重修弦歌書院碑》所載：“越五年，事簡時和，縮費蠲俸，與諸大尹及邑紳士創修文廟，心力齊一，工資趨輸，閱六月告竣。”在修建弦歌臺的同時，增修了弦歌書院，前后花了半年時間。修葺一新的弦歌書院體量恢宏，為開展學術講學、培育地方人才和振興陳州教育提供了必要的場所，營造了良好的氛圍。
修建文廟、文昌宮等
在李振翥親撰的《重修陳州府文廟碑記》和《文昌宮落成記》等文中，較為詳盡地記載了修建陳州府文廟、文昌宮的原因和過程，“可先修文廟，繼葺書院，其文昌宮隨次落成之”，一件件有條不紊、逐一落實。
在修葺弦歌臺后的第二年，李振翥著手修建陳州府文廟。碑記有云，“余守是邦之六年，始得鳩工庀材，興宇葺垣”“營起于丙子季秋，蕆成于丁丑仲春，閱月凡六”。為何修建文廟拖延至此時，實則李振翥心有無奈。一來是因為天理教起義，政局不穩，牽扯地方政府過多的精力。二來黃河決口，造成陳州各地連年秋獲荒歉，人力、物力和財力都跟不上。
“辛未之秋，下車展謁，眷顧楹桷，愀然于懷”，剛到陳州，李振翥第一件事就是視察文廟，當看到文廟“梁木已頹，宮墻欲圮”時，更為擔心的是“人才放失，儒效闊疎”，一直揪心于內，深感陳州興教責任重大。碑記中李振翥一再解釋：“天下事為之，弗即工，則不敢為，亟之弗克。綿于逖則不忍，亟不忍與不敢惄，如于數年夢寐中，而正得藉手告焉，殊非一人私幸矣。”天下事有先亟之務，推遲不是不做，是時機未成熟。一旦有可乘之備，自然是時哉勿失，圖功攸終。
李振翥再次帶頭捐俸，在地方鄉紳的贊助下，文廟得以修建成功。“立照壁綺以長垣，浚泮池環橋其上，廣若干尺，深若干尺，有梴有舄，載漆載丹”，重建了文廟中的崇圣祠、鄉賢名宦祠，里外煥然一新。
其后不久，又修建文昌宮。為了節約建材，將文廟和文昌宮余材，用于弦歌書院的建設。有下僚進言索記壽石，李振翥很自謙，認為不過踵事增美，君子不居他人之功。當年8月，又修建畫卦臺，用了三個月。李振翥認為“守土之責，百度惟貞”，其心其德，深得陳州老百姓的擁戴。
李振翥宰陳州8年，還做了很多善事。如《淮陽縣志》還載有李振翥親寫的《孝義詩序》。有位叫雷梅隱的老者，氣骨不凡，專門征集“孝義詩”，準備匯刻以廣為流傳，問序于李振翥。他得知“先生篤行于鄉，升聞于朝，表厥宅里，樹之風聲一時”“篤天倫而重友誼”，為梅隱的重孝重義所感動，慨然應諾寫序。
據《清嘉慶朝刑科題本社會史料輯刊》記載，李振翥和知縣劉廣澍共同審理過淮寧縣一縣民致死案。其揚善除惡，懲治兇頑，定案準確公正。
李振翥終因治陳州有功，擢天津道。八載陳州知府告一段落，正如李振鈞為李振翥悼詩所贊：“才識兼人器量深，傳之史筆當官箴。不辭勞苦無難事，能做英雄肯細心。一飯未忘忘塊壘，萬間何惜惜分陰。求芻幾得賢司牧，善政仁聲獨步今。”對李振翥的仕宦生涯進行了很好的總結。②8
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